مردم ایران اجازه نمیدهند که ناهنجاریهای دوره طاغوت تکرار شود
تاریخ انتشار: ۱۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۹۳۰۶۵
خبرگزاری آریا-وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: امروز عدهای تصور میکنند که در مسیر انقلاب اسلامی، بازگشت به عقب وجود دارد که این خیالی خام و کور است، ارتجاع خط قرمز جمهوری اسلامی است و هیچ بازگشت به عقبی در آن وجود ندارد و مردم ایران اجازه نمیدهند که ناهنجاریهای دوره طاغوت تکرار شود.
به گزارش خبرگزاری آریا از تهران، اختتامیه کنگره ملی شصتمین سالگرد قیام 15 خرداد با حضور محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و دیگر مسؤولان، در مسجد جامع شهرستان قرچک برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
محمدمهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این مراسم، ضمن گرامیداشت شهدای قیام 15 خرداد اظهار کرد: نهضت امام راحل، قیامی کاملا دینی و تکمیل کننده تمامی حرکات در 200 سال اخیر بود، در حرکت امام، مبارزه با استعمار و استبداد توأمان جلو رفت و ایشان با تمامی تجربیات گذشته و علم به این که چطور جنبش مشروطه شکست خورد و از دل رهایی از استبداد قجری استبداد خشن و اختناق پهلوی بیرون آمد و این که چطور از نهضت ملی شدن صنعت نفت و رهایی از استعمار، استبداد با خشن ترین شکل متولد شد حرکت خویش را آغاز کرد.
وی گفت: امام راحل با نگاه عمیق بر گذشته این سرزمین، نهضت اسلامی مردم ایران را آغاز کرد، عناصر مبارزه را به دقت در کنار هم قرار داد و همزمان که از ظلم خاندان پهلوی و اختناق فریادش بلند بود، به همان نحو از حضور استعمار خارجی و آمریکا به عنوان قدرت جدید که تلاش میکرد کشورها را در برابر رقیب سنتی خود داشته باشد و با امکانات کشورهای منطقه به دست دولتهای دست نشانده در مقابل نفوذ کمونیست سد ایجاد کند، سخن به میان آورد.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: امام راحل همزمان هم به استبداد داخل و هم استعمار بیرون حمله کرد و به این دو، مولفه جدید مبارزه با رژیم صهیونیستی و اشغالگر قدس را افزوده و از روز اول نهضت، علاوه بر برقراری استقلال و آزادی در کشور، مبارزه با ظلم و استکبار در نظام بین الملل و مبارزه با غده سرطانی رژِیم صهیونیستی را به عنوان سه اولویت حرکت خود اعلام نمود.
اسماعیلی با بیان این که انقلاب اسلامی ملت ایران به رهبری امام راحل به عنوان یک معجزه در 22 بهمن سال 57 به پیروزی رسید، بیان کرد: امام خمینی(ره) در حالی که همه وجودش عشق به رهایی امت از ستم ستمگران و ظلم ظالمان بود، انقلاب را در حالی به پیروزی رساند که شاید کمتر کسی تحقق آن را پیش بینی میکرد.
وی گفت: امام نهضت خود را با استقامتی ستودنی و حضور جماعتی از رهبران دست از جان شسته همچون رهبر معظم انقلاب و با پشتیبانی اکثریت قریب به اتفاق مردم ایران به پیروزی رساند، هیچ حرکتی در تمام طول تاریخ بشر در هیچ جامعهای با چنین اجماعی اتفاق نیفتاده بود، از این رو امام راحل در وصیت نامه خود اظهار میکند که مردم ایران از مردم مدینه و حجاز در عصر نبوی و مردم عراق و کوفه در عصر امام حسین(ع) محکمتر پای ایمان دینی خود ایستادهاند.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تشریح کرد: نه تنها پیروزی انقلاب اسلامی که تداوم و عمر 45 ساله آن نیز یک معجزه بزرگ الهی است، شاید ما به واسطه هم عصری با این پدیده بزرگ، توان درک همه جوانب این اتفاق را نداریم، زمانی که همه دنیا با تمام ساز و برگ ها و امکانات 8 سال جنگ را به مردم تحمیل کنند، مردم ایران با دست خالی و حداقل امکانات نظامی در برابر این هجمه ایستاده و موجب شدند تا جایگاه امروز ایران، در بالاترین نقطه خود قرار یگرد.
اسماعیلی تصریح کرد: امروز عدهای تصور میکنند که در مسیر انقلاب اسلامی، بازگشت به عقب وجود دارد که این خیالی خام و کور است، ارتجاع خط قرمز جمهوری اسلامی است و هیچ بازگشت به عقبی در آن وجود ندارد و مردم ایران اجازه نمیدهند که ناهنجاریهای دوره طاغوت تکرار شود.
وی تأکید کرد: مردم ایران اجازه نمیدهند ارزشهایی که 45 سال برای تحقق آن قیام کردند از جامعه حذف شود، آن عدهای که میخواهند در جامعه ما موضوع بی حجابی را مطرح کنند، بدانند که حجاب و عفاف پرجم بلند مردم ایران است چرا که مردم ایران برای بلند کردن این پرچم، خون عزیزان خود را تقدیم کردند و در وصیتنامه اکثر شهدا، جامعه دعوت به حفظ حجاب و عفاف شده است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: امروز جمهوری اسلامی در بالاترین جایگاه منطقهای و بین المللی قرار دارد و فرزندان این سرزمین هر روز افتخاری جدید را پدید میآورند، حال عدهای آگاهانه یا ناآگانه، با برنامه و یا بدون برنامه میخواهند با اغفال جوانان این سرزمین، فضای معنوی کشور را به فضایی متفاوت از ارزشهای اسلامی بازگردانند که قطعا با برخورد مردم مواجه شده و راه به جایی نمیبرند.
اسماعیلی گفت: مردم ایران مستحکمتر از گذشته با نسل فعلی دهه هشتادیها و نودیها، با ایمانی به مراتب عمیقتر نسبت به نسلهای قبل، پای آرمانهای امام و انقلاب ایستادهاند، امروز انقلاب اسلامی مسیر تکاملی خو را طی میکند و دولت مردمی وظیفه خود را در استقرار جامعه اسلامی و نهادینه کردن سیره و سلوک مومنانه در همه بخشهای جامعه دنبال میکند.
وی با تأکید بر این که تا جامعه اسلامی به معنای کامل اسلامی نباشد، امکان تحقق تمدن نوین اسلامی وجود ندارد، افزود: مأموریت دولت سیزدهم در حوزه فرهنگ، استقرار سیره و سلوک مومنانه، فرهنگ اصیل دینی، نهضت بازگشت به مساجد، پرهیز از ایجاد دو قطبیگرایی، استفاده از همه ابزارهای فرهنگی و هنری برای تعمیق باورهای دینی است و استفاده از هنر برای ترویج ارزش عفاف و حجاب در جامعه است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در دولت انقلابی و تکمیل حلقههای طی شده از نهضت 60 ساله، ما به جامعه اسلامی میاندیشیم، جامعهای کاملا اسلامی که باید خود را در معماری، هنر، فرهنگ، اقتصاد و همه حوزههای اجتماعی به نمایش گذارد و اگر تجربیات ناموفقی در حوزه اقتصادی داشتیم، در این دوره آن را کنار بگذاریم.
اسماعیلی اظهار کرد: بر اساس فرمایشات رهبر معظم انقلاب، انقلاب اسلامی حرکت خود را از نقطه صفر آغاز کرده ولی امروز با کارنامهای مشهود از افتخارات بینظیر که مردم و پیوند آنان با امام آن را پدید آورد، حرکت خود را به پیش میبرد، البته ناکامیهایی نیز وجود دارد که باید اصلاح شود و دولت مردمی با تمام توان در پی حل این ناکامی ها و سرعت بخشیدن به حرکت پرشتاب قطار انقلاب در میسر تحقق آرمان ها است.
وی با گرامیداشت یاد و خاطره امام راحل تاکید کرد: 14 و 15 خرداد در کنار یاد نهضت و قیام خونین این روز، یادآور غروب خورشید عمر دنیوی امام راحل است، امام خمینی زنده است چرا که نهضت و آرمان امام زنده است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: پس از ائمه اطهار، نظیر امام راحل تکرار نشد و خدا را شاکریم روزی که عمر دنیوی بنیانگذار جمهوری اسلامی به پایان رسید، پرچم انقلاب به دست شاگرد امام حضرت آیتالله خامنهای سپرده شد و ایشان نظام اسلامی را با قواعد جدید حکمرانی به رخ جهانیان کشید و نهضت امام را از میان بحرانهای مختلف همچون ناخدای بیدار و هوشیار و امواج پرتلاطم با غرور و عزت عبور داد و با ساحل امن رساند.
انتهای پیام/حسین.ابویسانی
منبع: خبرگزاری آریا
کلیدواژه: مردم ایران دوره طاغوت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی مردم ایران اجازه نمی دهند جمهوری اسلامی انقلاب اسلامی امام راحل عده ای
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.aryanews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری آریا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۹۳۰۶۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شناساندن حضرت حجت(عج) به جهانیان؛ اولین گام ظهور
اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی مینشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمیشناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمیکشند اما کسانی که او را میشناسند و ارزش او را میشناسند و مقام او را میدانند منتظر او میمانند.
کسانی که امام زمان را نمیشناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفتهاند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است».
بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران بیرون هستند.
البته شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی میخواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناختهاند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است میتواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد.
در عصر غیبت امام عصر(عج) هم طبق سفارش آن حضرت باید به مجتهد عادل جامع الشرایط که حافظ دین خداست و امور را نظام می بخشد رجوع کرد که تبعیت از چنین فردی تبعیت از امام عصر(عج) شمرده میشود. چنانکه امام عصر(عج) در یکی از توقیعات خود می فرماید: «و اما در رویدادهایی که پیش میآید، به راویان حدیث مراجعه کنید، زیرا آنها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان».
آن جا که رهبر معصوم وجود دارد و رهبریِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از این رو پیروی کردن از مدعیان رهبری در برابر رهبری معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زیرا با وجود رهبر معصوم، پیروی از رهبران غیر معصوم، به هیچ وجه قابل توجیه نیست.
حجتالاسلام علی الوندی، کارشناس مهدویت و پژوهشگر مؤسسه کلامی احیا در همدان اظهار کرد: نشانههایی در خصوص ایام قیام و ظهور در روایات بیان شده است، تطبیق دادن جنگ اسرائیل و غزه با روایات پیش از ظهور کار درستی نیست، چرا که ممکن است تا سالهای سال هم ظهور رخ ندهد و آن زمان ممکن است که جامعه نسبت به قضیه ظهور دلسرد شود، لذا باید بدانیم که ظهور باید مراحل خود را طی کند.
همانطور که مطابق با گفته رهبر انقلاب نزدیک بودن ظهور، نزدیک بودن زمانی نیست بلکه معنوی میباشد، یعنی اگر جامعه جهانی از لحاظ معنوی به آمادگی برسد، ظهور اتفاق میافتد.
پیرامون یک سری تطبیقات و گره زدن نشانهها به یکدیگر باید دقت کنید که علائم حتمی ظهور حضرت قائم(عج) ۵ علامت است نه بیشتر نه کمتر و سایر نشانهها و علامتها اگر اعتبار داشته باشند، نهایتاً علائم غیر حتمی میشوند لذا در این زمینه دقت داشته باشیم که خیل علائمی که برای ظهور بیان میشود و برخی نادانسته یا دانسته به آن دامن میزنند، علائم غیر حتمی است، ثانیاً تطبیقش بسیار کار دشوار و محتاطانهای است و به راحتی نمیشود هر پدیدهای را به روایاتی هر چند صحیح تطبیق داد که متأسفانه در عموم مذهبیها و عموم سرورانی که مطالعات تخصصی و دقیق در مباحث مهدویت ندارند، این موضوع به وفور به چشم میخورد.
بر اساس دکترین انقلاب و اندیشههای امام(ره) و مقام معظم رهبری، هدف انقلاب مهیاسازی مقدمات ظهور امام زمان(عج) است، لذا حتی اگر ناخواسته توجه مردم فلسطین به مهدویت هم نباشد، این دلگرمی مردم فلسطین به انقلاب اسلامی آنها را به سمت قضیه مهدویت هدایت میکند چرا که خمیر مایه و غایت انقلاب اسلامی، جریان مهدویت است.
اینجاست که جریانات فلسطین با مهدویت و ظهور و قیام حضرت حجت(عج) گره میخورد و این انقلاب اسلامی است که نقش گره را ایفا میکند. از آنجایی که اسرائیل دشمنی است که از نگرش و بینش صحیح نسبت به مباحث معرفتی و دین حق به دور است طبیعتاً نابودی آن زمینهسازی قوی برای ظهور خواهد بود. البته علاوه بر روایات همچنان که گفته شده در ابتدای سوره اسراء وعده نابودی یهودیان در آستانه ظهور و یا همراه با ظهور مهدی موعود داده شده است.
متأسفانه ما هنوز در بدیهیات گفتمانسازی جهانی مهدویت ماندهایم که یک هدف جهانی هم است، اولین وظیفه فضای نخبگانی ما این است، در شرایط ناآرامی جهانی و بریدن ملتها از نظام لیبرال، مهدویت را به گونهای در جهان ترویج دهند که جهانیان بدانند ما یک حضرت مهدی(عج) داریم، یعنی اولین گام برای پیشبرد قضیه مهدویت، شناساندن حضرت به مردم جهان است که اصلا بفهمند حضرت مهدی(عج) هست، او چه کسی است و چه شاخصههایی دارد؟ و بدانند ما در عصر غیبت قرار داریم و باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.
متأسفانه ما نتوانستیم پایهایترین مباحث مهدویت را در ذهن مردم جهان تثبیت کنیم، یعنی ابتدا باید گفتمانسازی وجود حضرت را در ذهن جهانیان تبیین کنیم، تا وقتی مردمان جهان اسم آن حضرت را میشنوند سؤال در ذهن آنها ایجاد شود که اصلاً حضرت مهدی کیست.
بر طبق آیات موجود در قرآن، تعبیری وجود دارد که میگوید دشمنان اسلام میخواهند نور دینی که خداوند روشن کرده است را خاموش کنند، اما اراده خدا بر این است که این نور به اتمام برسد، ولی دشمنان ممکن است که ازین قضیه خشنود نشوند و بخواهند سدسازی کنند؛ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»(صف، آیه۸)؛ آنان تصمیم دارند که نور خدا را با دهانهای خود خاموش کنند، در حالی که خداوند کامل کننده نور خویش است، هرچند کافران ناخشنود باشند.
این آیه شریفه نشان میدهد که قبل از ظهور نوری وجود خواهد داشت که خداوند اراده کرده تا به نقطه تاریخی خودش برسد لذا این تعبیر بدان معنا نیست که آن جورها باید به سر حد نهایی خود برسند تا ظهور اتفاق بیفتد، درست است که ممکن است ظلم و فساد در جهان گسترش یابد، اما در کنار گسترش ظلم و فساد، نوری وجود دارد که در دالان تاریخ توأم با ظلم، رو به صعود خواهد بود. به همین سبب قبل از ظهور صلاح و خیر به نقطه صفردرصدی نخواهد رسید بلکه با تفکیک دو جبهه حق و باطل، جبهه نورانیت نیز پیوسته شدت خواهد یافت.
انقلاب اسلامی در نقطهای ظهور کرد که نظریهپردازان غربی به این نتیجه رسیده بودند که دین دیگر کارایی خود را از دست داده است و بشر نمیتواند با دین به سعادت خود برسد، اما انقلاب اسلامی این نگاه را به طور کلی عوض کرد و به مردم جهان ثابت کرد که نگاه اشتباهی به آنها القا شده است.
انقلاب اسلامی همان نوری است که در در اوج ناامیدی مردم دنیا به ظهور رسید و آن دینگرایی خالی از تحریف حول محور جمهوری اسلامی به جهان تزریق شد، ناگفته نماند مقاومتها و بیداریهایی که برای مقابله با ظلم و جور به وجود میآیند، تحت تأثیر آن نوری (انقلاب اسلامی) که در وسط قرار گرفته به وجود آمدهاند و اگر نبود این تکیهگاه معرفتی و معنوی و مقاومت پویا و زنده در میدان، مقاومتی در سطح کلان در مقابله با نظام سلطه غرب شکل نمیگرفت.
لذا مهمترین وظیفهای که میتوان برای عموم مردم بیان داشت اولاً آشنایی کامل با گفتمان انقلاب اسلامی و ثانیاً صدور انقلاب اسلامی به هرکس که در توانشان هست. شاهد این هستیم مقام معظم رهبری برخی کلیدواژهها را مورد استفاده قرار میدهند مثل آتش به اختیار، جنگ روایتها، جهاد تبیین و ...؛ اینها همه ناظر به این موضوع میتواند تعریف خاص داشته باشد و وظیفه خاصی را به دوش رهروان قرار بدهد.
منبع: ایکنا (خبرگزاری بینالمللی قرآن)